ประวัติและวัตถุมงคลหลวงพ่อสุ่น วัดศาลากุน นนทบุรี เจ้าของหนุมานแกะ ๑ ใน เบญจภาคีเครื่องรางของไทย

หลวงพ่อสุ่น วัดศาลากุน นนทบุรี

หลวงพ่อสุ่น วัดศาลากุน หรือ พระอธิการสุ่น อดีตเจ้าอาวาสวัดศาลากุล ตำบลเกาะเกร็ด อำเภอปากเกร็ด จังหวัดนนทบุรี พระเกจิชื่อดังเจ้าของหนุมานแกะอันโด่งดัง

หลวงพ่อสุ่น ท่านเป็นชาวรามัญ มีนามเดิมว่า สุ่น นามสกุล ปานกล่ำ พื้นเพเป็นชาวบ้านปากเกร็ด จังหวัดนนทบุรี เกิดเมื่อราวปี พ.ศ. ๒๔๐๓ - ๒๔๐๔ และไม่ปรากฏชื่อโยมบิดาและโยมมารดา

เมื่ออายุครบบวชแล้ว ท่านจึงได้อุปสมบท ณ พัทธสีมาวัดศาลากุน ตำบลเกาะเกร็ด อำเภอปากเกร็ด จังหวัดนนทบุรี ได้รับฉายาว่า "จันทโชติ" แปลว่า "รุ่งเรืองดุจจันทร์เพ็ญ" โดยไม่ปรากฏนามพระอุปัชฌาย์

หลังจากอุปสมบทแล้ว ท่านได้อยู่จำพรรษาที่วัดศาลากุนเรื่อยมาเพื่อศึกษาพระธรรมวินัย และวิชาอาคมต่างๆจากพระอาจารย์ชื่น เจ้าอาวาสวัดศาลากุลในสมัยนั้น จนสำเร็จวิชาต่างๆมากมาย

ปี พ.ศ. ๒๔๓๕ พระอธิการชื่นเจ้าอาวาสวัดศาลากุลได้มรณภาพลง ชาวบ้านและคณะสงฆ์จึงพร้อมใจกันนิมนต์หลวงพ่อสุ่นขึ้นเป็นเจ้าอาวาสทดแทนตำแหน่งที่ว่างลง

วัดศาลากุน เป็นวัดราษฏร์ สังกัด คณะสงฆ์มหานิกาย ตั้งอยู่เลขที่ ๕ บ้านเกาะศาลากุล หมู่ที่ ๓ ตำบลเกาะเกร็ด อำเภอปากเกร็ด จังหวัดนนทบุรี มีที่ดินตั้งวัดเนื้อที่ ๖ ไร่ ๑ งาน ๖๒ ตารางวา

วัดศาลากุน ชาวบ้านเรียกว่า "วัดเกาะศาลากุล" ตั้งเป็นวัดเมื่อปี พ.ศ. ๒๓๙๔ หนังสือเจ้าอาวาส องค์ก่อน บันทึกไว้ว่า "เจ้าวังหลัง" เป็นผู้สร้างวัด

จากการศึกษาพบว่า น่าจะเป็นวัดที่สร้างมาตั้งแต่สมัยกรุงศรีอยุธยาตอนปลาย แต่เดิมมีชุมชนที่มีประชากรไม่มากนัก เนื่องจากพื้นที่เป็นชายตลิ่งที่เป็นที่ดินงอก สัญจรไม่สะดวก

เมื่อเริ่มสร้างวัดคงอยู่ไม่ห่างจากแม่น้ำมากนักและมีคลองวัดศาลากุลเป็นทางเชื่อมแม่น้ำเจ้าพระยา ต่อมาที่ดินงอกออกไปมาก ทำให้วัดอยู่ห่างจากแม่น้ำเจ้าพระยามาก จึงถูกปล่อยทิ้งร้างมาตั้งแต่ครั้งเสียกรุงศรีอยุธยาครั้งที่ ๒

จนกระทั่งในสมัยพระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหล้านภาลัย มีเรือสำเภามาจอดที่ปากด่านเพื่อรอรับสินค้า เช่น ครั่ง ข้าว ไม้ฝาง ฯลฯ เพื่อนำไปขายต่างประเทศ

โดยเจ้าพระยารัตนาธิเบศร์ (กุน) สมุหนายกที่ได้รับราชการตั้งแต่ครั้งสมเด็จพระเจ้าตากสินมหาราช มาจนถึงสมัยรัชกาลที่ ๒ ตัวท่านเป็นคนจีน ได้มาสร้างศาลาให้บริวารพักบริเวณใกล้วัด

ชาวบ้านเรียกศาลานี้ว่า "ศาลาเจ้าคุณกุน" หรือ "ศาลาจีนกุน" รวมทั้งเป็นชื่อเดิมของเกาะเกร็ดด้วย เมื่อการค้าสำเภายกเลิกไป บริเวณนี้จึงสงบเงียบจึงได้กลายมาเป็นวัด

วัดนี้ได้รับพระราชทานวิสุงคามสีมาพร้อมกับสร้างวัดในปี พ.ศ. ๒๓๙๔ มีเจ้าอาวาสปกครองวัดเท่าที่ทราบนามดังนี้

๑. พระอธิการสระ

๒. พระอธิการสาย

๓. พระอธิการแช่ม

๔. พระอธิการแป้น

๕. พระอธิการจัน

๖. พระอธิการจ้อย

๗. พระอธิการชื่น

๘. พระอธิการสุ่น จันทโชติ พ.ศ. ๒๔๓๕ - ๒๔๘๒

๙. เจ้าอธิการเปลี่ยน พ.ศ. ๒๔๘๓ - ๒๕๑๑

๑๐. พระครูนนทภักรากรณ์ (แป๊ะ) พ.ศ. ๒๕๑๒ -

๑๑. พระสมุห์ณรงค์ชาญ กนฺตธมฺโม

หลวงพ่อสุ่น วัดศาลากุน นนทบุรี

หลังจากที่หลวงพ่อสุ่นได้ขึ้นเป็นเจ้าอาวาส ท่านได้พัฒนาวัดอย่างสุดความสามารถ ทั้งการสร้างเสนาสนะและถาวรวัตถุต่างๆ จนวัดเจริญรุ่งเรืองขึ้นตามลำดับ

หลวงพ่อสุ่น ท่านเป็นพระเกจิที่มีลูกศิษย์ลูกหานับถือเป็นอันมาก ดังจะเห็นได้จากวัตถุโบราณที่ทางวัดจัดเก็บไว้ ได้แก่ หีบมุก และโต๊ะหมู่มุก ที่หลวงพ่อสุนสร้างขึ้นมา มีการประดับมุกไฟอย่างดี ฝีมืองดงามมาก พร้อมเครื่องแก้วเจียระไนชุดใหญ่ ที่มีคหบดีนำมาถวายท่านอีกด้วย

เล่าสืบต่อกันมาว่า ย้อนไปเมื่อครั้งที่หลวงพ่อสุ่นยังเป็นพระลูกวัด ท่านได้ปลูกต้นไม้ไว้ในบริเวณกุฏิ ๒ ชนิด คือ ต้นรักและต้นพุดซ้อน และหมั่นดูแลรดน้ำ

โดยนำน้ำสะอาดมาทำเป็นน้ำมนต์เพื่อรดต้นไม้ทั้งสองทุกครั้งจนเจริญเติบโต กระทั่งเมื่อท่านได้รับตำแหน่งเจ้าอาวาส จึงเข้าใจกระจ่างว่า เหตุใดท่านจึงให้ความสนใจดูแลต้นไม้ทั้งสองนี้เป็นพิเศษ

เมื่อต้นไม้เจริญเติบโตได้ที่ท่านจึงดูฤกษ์ยามทำพิธีพลีและสังเวยก่อนแล้วลงมือขุดด้วยตัวเอง จากนั้นนำไปตากแดดจนแห้ง แล้วให้ช่างแกะเป็นรูปหนุมานจนหมด รวบรวมห่อด้วยผ้าขาวใส่บาตรเพื่อปลุกเสกในกุฏิ

จนถึงวันเสาร์ซึ่งถือว่าเป็นวันแรง ท่านก็จะเข้าไปปลุกเสกในอุโบสถ จนครบกระบวนการ จึงเก็บไว้แจกจ่ายบรรดาลูกศิษย์และผู้ถวายปัจจัยในการบูรณะปฏิสังขรณ์วัด

ซึ่งนอกจากหนุมานแกะที่ทำจากต้นรักและต้นพุดซ้อนแล้ว หลวงพ่อสุ่นยังได้แกะหนุมานจากงาช้างด้วย แต่สร้างในรุ่นหลัง ไม่ค่อยได้พบเห็นกันนัก และสนนราคาค่อนข้างสูง

นอกจากนี้แล้ว หลวงพ่อสุ่นยังเป็นหนึ่งในพระคณาจาจารย์ผู้ลงอักขระบนแผ่นทองแดงใช้เป็นมวล สารในการจัดสร้างเหรียญที่ระลึกวัดราชบพิธฯ ครั้งที่ ๔ (พ.ศ.๒๔๘๑)

ชาวบ้านนนทบุรีจะทราบกันดีว่า หลวงพ่อสุ่น เป็นสหธรรมิกของหลวงพ่อกลิ่น วัดสะพานสูง โดยท่านมีอายุมากกว่าหลวงพ่อกลิ่นประมาณ ๕ ปี

หลวงพ่อสุ่น ปกครองวัดเรื่อยมาจนถึงแก่มรณภาพลงด้วยโรคชราเมื่อปี พ.ศ. ๒๔๘๒ นับรวมสิริอายุได้ ๗๘ ปี

วัตถุมงคลของหลวงพ่อสุ่น วัดศาลากุล

หนุมานหลวงพ่อสุ่น วัดศาลากุล

สร้างขึ้นก่อนปี พ.ศ. ๒๔๘๐ เพื่อแจกให้กับลูกศิษย์ลูกหาของท่าน ลักษณะเป็นหนุมานไม้แกะด้วยไม้รักและไม้พุดซ้อน นอกจากนี้ยังมีที่แกะด้วยงาช้างอีกด้วย งานแกะของท่านจะเป็นงานศิลป์ที่ไม่ซ้ำกัน โดยช่างแกะจะแกะอยู่ ๓ แบบ คือ แบบหน้าโขนทรงเครื่อง ,แบบหน้าลิงหัวค่ำ และหน้าลิงกระบี่ จำนวนการสร้างไม่ได้มีการจดบันทึกไว้

หลวงพ่อสุ่น ท่านได้รับสมญาว่า ขุนกระบี่วานร ฤทธิเกริกไกร หนึ่งในสยาม ในวงการพระเครื่อง หนุมาน หลวงพ่อสุ่น ถือว่าเป็นสุดยอดของขลังหนึ่งในชุดเบญจภาคี ที่นักสะสมต้องหามาไว้ครอบครองบูชา

หนุมานหลวงพ่อสุ่น วัดศาลากุน นนทบุรี ไม้รัก

หนุมานหลวงพ่อสุ่น วัดศาลากุน นนทบุรี ศิลป์หน้าโขนทรงเครื่อง

ท่านเป็นพระที่มีชื่อเสียงมากและน้อยคนนักที่จะไม่รู้จัก หลวงพ่อสุ่นท่านเป็นต้นตำรับของตำนานการสร้างหนุมานที่มีความศักดิ์สิทธิ์ และมีอานุภาพคุ้มครองป้องกันภัย และเมตตามหานิยม

แก่ผู้ที่มีไว้ครอบครอง มีผู้คนมักถามว่าทำไมหนุมานของท่านถึงมีอานุภาพมาก ลูกศิษย์ของท่านคนนึงเล่าให้ฟังว่า การปลุกเสกหนุมานของหลวงพ่อสุ่นมีความพิเศษ มีความแปลกเเละพิศดารเป็นอย่างมาก ก่อนที่ท่านจะลงมือทำการปลุกเสกหนุมาน

ในตอนเช้า หลวงปู่สุ่นท่านจะให้ลูกศิษย์ไปตัดต้นไม้ที่มีหนามมาไว้มากๆ ส่วนมากจะเป็นจำพวกต้นไผ่ ต้นมะขามเทศ ต้นพุทธา ส่วนช่วงค่ำท่านก็จะทำวัตรกับพระลูกวัดตามปกติเหมือนทุกวัน หลังจากที่ท่านทำวัตรเสร็จเเล้ว

หนุมานหลวงพ่อสุ่น วัดศาลากุน นนทบุรี ไม้พุดซ้อน

หนุมานหลวงพ่อสุ่น วัดศาลากุน นนทบุรี ศิลป์หน้ากระปี่ ของคุณตั้ง สะสมทรัพย์

ท่านก็จะเข้าไปในกุฎิประมาณหนึ่งชั่วโมงท่านก็จะออกมา พร้อมกับอุ้มบาตรออกมา เเล้วเรียกลูกศิษย์ให้อุ้มบาตรเข้าไปในโบสถ์ (ท่านกำชับบอกลูกศิษย์ว่าห้ามเปิดบาตรเด็ดขาด ท่านมักพูดลอยๆว่า "ขี้เกียจจับ")

เเละท่านก็จะกลับมานั่งทำวัตรอีกครั้ง เมื่อทำวัตรเสร็จเเล้วหลวงปู่สุ่นท่านก็นั่งหันหลังให้พระประธานเเล้วเอาบาตรตั้งไว้ด้านหน้าจากนั้นก็จะให้ลูกศิษย์นำกิ่งไม้มีหนามที่เตรียมไว้

มาสุมไปที่ตัวท่านให้เต็มจนหาทางเข้า-ออกไม่ได้ ท่านก็จะให้ลูกศิษย์ออกจากโบสถ์เเล้วลั่นกลอนปิดประตูโบสถ์ไว้ และห้ามผู้ใดเข้าออก ครั้นเมื่อถึงเวลาประมาณตี ๔ ท่านจะเรียกลูกศิษย์ให้เข้าไปในโบสถ์

เพื่อเก็บหนุมานที่ท่านปลุกเสกไว้ติดอยู่กับกิ่งไม้เเละหนามที่สุมตัวท่าน ตัวไหนที่หล่นอยู่กับพื้นให้เเยกไว้ต่างหาก ท่านว่ายังใช้การไม่ได้เพราะปลุกไม่ขึ้น สิ่งที่คาใจในลูกศิษย์คือหนุมานขึ้นไปติดกับกิ่งไม้เเละหนามได้อย่างไร

ที่สำคัญท่านออกมาจากกองหนามกิ่งไม้ที่สุมตัวท่านได้อย่างไร โดยทุกอย่างอยู่ในสภาพเดิมทั้งสิ้น หนุมานที่หลวงพ่อสุ่นปลุกเสก จะมีด้วยกันสามเนื้อคือ เนื้อไม้ เนื้องาช้าง เเละเนื้อเขี้ยว ลูกศิษย์หลวงพ่อสุ่นยังเล่าให้ฟังอีกว่า

การใช้หนุมานให้ได้ผลควรจะมีคาถากำกับด้วย เริ่มด้วยการตั้งนะโม ๓ จบ เเล้วว่ากล่าวว่า "โอม หะนุมานะ นะอย่าทำนะ" หลวงปู่สุ่นยังบอกอีกว่าเวลาไปไหนมาไหน ให้ภาวนาในใจโดยไม่มีหนุมานก็ได้

หนุมานของหลวงปู่สุ่นนับเป็นสุดยอดของขลังในชุดเบญจภาคี เป็นเครื่องรางของขลังที่นักสะสมเฝ้าใฝ่หาไว้มาครอบครองบูชาไม่แพ้เขี้ยวเสือแกะของหลวงพ่อปาน วัดบางเหี้ย

หลวงพ่อสุ่นท่านเรียนวิชาปลุกเสกหนุมาน จากพระนาคทัศน์ ซึ่งมีคาถากำกับหนุมานให้ว่า "นะมัง เพลิง โมมังปากกระบอก ยะมิให้ออก อุดธังโธอุด ธังอัด อะสังวิสุโรปุสะพูพะ มะอะอุ โอมยะพุทธา ทะโยสตรี สตรี นิสังโห"

หนุมานหลวงพ่อสุ่นเป็นงานที่แกะขึ้นด้วยมือล้วนๆไม่มีบล๊อกแม่พิมพ์ การพิจารณาดูว่าแท้หรือไม่จึงต้อง เน้นการอ่านฝีมือช่างให้ออก

ส่วนที่หลวงพ่อสุ่น ท่านไม่ค่อยได้ทำตะกรุด นั้นเป็นไปได้ว่า ท่านไม่ต้องการให้ซ้ำกับสหมิกธรรมร่วมอาจารย์เดียวกันของท่านคือ หลวงปู่กลิ่น วัดสะพานสูง เพราะเกจิยุคเก่านั้นท่านถือมากเรื่องการทำทับรอยซึ่งกันเเละกัน หรือว่า การทำทับรอยอาจารย์.